一、豫让论

原文：

豫让者，晋人也。初为赵襄子家臣，后事智伯。智伯既死，豫让乃变姓名，为刑人，入宫涂厕，欲刺襄子。其友谓之曰：“以子之才，而托于无能之身，祸必及矣。”豫让笑而不答。一日，襄子如厕，见厕中人状甚异，呼问之。豫让不言，襄子命左右执之。豫让曰：“吾欲为智伯报仇耳！”襄子义之，释之。

翻译：

豫让是晋国人，起初是赵襄子的家臣，后来侍奉智伯。智伯死后，豫让改名换姓，装成受刑之人，混进赵府打扫厕所，意图刺杀襄子。他的朋友劝他说：“凭你的才能，如果依附一个有作为的人，就不会遭受这样的危险。”豫让只是笑笑没有回答。有一天，襄子上厕所时发现厕中之人举止怪异，便叫人询问。豫让沉默不语，襄子命令手下抓住他。豫让说：“我是为了替智伯报仇啊！”襄子认为他讲义气，就放了他。

赏析：

这篇短小精悍的故事展现了豫让忠贞不渝的精神。他为报答智伯知遇之恩，不惜牺牲生命。尽管他的行为看似鲁莽，但其背后的忠诚与勇气令人敬佩。通过这个故事，我们可以看到古代士人对于忠诚的理解——即无论处境如何艰难，都要坚守自己的信念。

二、洛神赋

原文：

黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋……

翻译：

黄初三年（公元222年），我前往京城朝见皇帝，返回途中经过洛水。听闻此地有一位被称为宓妃的河神。受宋玉描写楚王与神女相遇的故事启发，我创作了这篇《洛神赋》……

赏析：

曹植的《洛神赋》不仅是一首咏物诗，更是一首充满浪漫色彩的爱情颂歌。文中描绘了一位美丽绝伦、超凡脱俗的洛神形象，表达了诗人对理想爱情的向往。全赋辞藻华丽，情感真挚，尤其是结尾处“恨相见之晚，怨别离之速”的感慨，让人读来不禁为之动容。它不仅是汉赋发展的巅峰之作，也是中国文学史上不可多得的经典篇章。

以上便是关于《豫让论》和《洛神赋》的原文翻译及其赏析。这两篇文章虽风格迥异，但却共同体现了中国古代文化的博大精深。它们提醒着我们，在追求个人价值的同时，也要学会珍惜那些能够触动心灵的美好事物。