【最新《容斋随笔（middot及卷六及middot及绿竹青青》原文阅读及翻译）】在宋代文人笔记中，洪迈所著的《容斋随笔》是一部极具价值的历史与文学著作。其中，《卷六·绿竹青青》一篇，不仅语言优美、寓意深远，还蕴含着丰富的文化内涵和哲理思考。本文将对这一篇进行原文摘录与现代汉语翻译，帮助读者更好地理解其思想精髓。

原文：

绿竹青青，君子之德也。昔者周公制礼作乐，以教化天下，而诗曰：“绿竹猗猗，斐兮斑兮。”盖取其清雅不俗，有君子之风焉。后世之人，或以竹为材，或以竹为器，然其意则不在竹，而在乎其所象征之德也。

夫竹之性，柔而能直，弱而能立，虽风雨而不折，虽霜雪而不凋。其节节相承，不假外力，自成其体。此岂非君子之象乎？故古人常以竹喻德，以其质坚而志远，其形清而心静。

然今世之人，多务华饰，鲜有守节者。观其言，则浮夸；察其行，则虚伪。是以竹之精神，几于绝矣。呜呼！若能以竹为鉴，修身齐家，庶几可复见君子之风焉。

翻译：

绿色的竹子青翠茂盛，这是君子品德的象征。从前周公制定礼仪、创作音乐，用来教化天下百姓，诗中说：“绿竹猗猗，斐兮斑兮。”这正是取其清雅脱俗，具有君子之风的意思。后世的人们，有的用竹子做材料，有的用竹子做器具，但他们的真正意图并不在于竹子本身，而是在于它所象征的美德。

竹子的特性是柔软却能挺直，柔弱却能站立，即使遇到风雨也不会折断，即便遭遇霜雪也不会凋零。它的节节相连，不需要借助外力，自然形成整体。这难道不是君子的象征吗？因此，古人常常以竹子来比喻德行，因为它质地坚硬而志向远大，形态清雅而内心宁静。

然而，如今的人们大多追求华丽的外表，很少有人坚守节操。看他们说话，浮夸不实；观察他们的行为，虚伪做作。因此，竹子所代表的精神几乎已经失传了。唉！如果人们能够以竹子为镜子，修养自身、治理家庭，或许还能重新见到君子的风采。

结语：

《绿竹青青》一文通过赞美竹子的品质，表达了对君子之德的推崇与向往。在当今社会，物质生活日益丰富，但精神世界的缺失也愈发明显。重读此文，不仅有助于我们反思自身的道德修养，也能启发我们在纷繁世界中坚守内心的纯净与坚定。