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河南信阳灵山名胜风景区--罗汉坪_李泽清

发布时间:  浏览: 次  作者:汪潇潇

“十八罗汉”为青石雕刻,形态各异,形神兼备。为著名工艺大师张三先生断后之作。“十八罗汉”请进灵山之时,已请灵山住持释学悟主持开光大典,更增添其灵性和神威。每尊罗汉像脚下均刻有 “十八罗汉”的来历,游览之余,更感悟到灵山浓厚的佛教文化氛围。

1、伐阁罗弗多尊者(笑狮罗汉):狮子代表佛教的神威,因为狮子发声宏亮,山鸣谷应,震动天地,佛法如同狮子一样,因此中国的佛寺,门前多配两座石狮子,它的意义是如此。这位罗汉原是一位猎人,专门猎狮,后得一和尚感化,出家为憎,戒杀一切生物。当他修成正果时,却有一只小狮走到他身边,似乎感激他放下屠刀,不杀它的兄弟父母,他把小狮带在身边,后来得道,连小狮也成为神物。

2、迦诺迦代蹉尊者(喜庆罗汉):迦诺迦代蹉尊者,是古印度论师之一。论师即善于谈论佛学的演说家及雄辩家。有人问他“什么叫做喜”,他解释说:由听觉、视觉、嗅觉、味觉和触觉而感到的快乐谓之喜。又有人问他:“何谓之高庆”他说:“不由耳眼口鼻手所感觉的快乐,是高庆。例如诚心向佛心觉佛在,即感快乐。”他在演说及辩论时,常带笑容,又因论喜庆而名闻天下,故名喜庆罗汉。

3、苏频陀尊者(托塔罗汉):托塔罗汉不是托塔,托塔是菩萨,菩萨和罗汉有分别:菩萨是“大乘”修成的果,而罗汉则是“小乘”修成的果。这罗汉名苏频陀,是佛祖释迦牟尼所收的最后的一位弟子。他修到五神通,又修得非非想及非想定。塔,是取梵文“塔婆”一词的第一音而制成的中国字。在佛教传入中国以前,中国古代是没有塔,故造“塔”字,佛教中的塔,是载佛骨的东西。由于塔是载佛骨的器具,于是塔也成为佛的象征。苏频陀是佛祖最后一名弟子,他为了纪念师傅,地把塔随身携带,作为佛祖常在之意。

4、跋陀罗尊者(过江罗汉):跋陀罗三字,意译是贤,但这位罗汉取名跋陀罗,是另有原因。原来印度有一稀有的树木,名叫跋陀罗。他的母亲怀孕临盆,是在跋陀罗树下产下他的,因此为他取名跋陀罗,并将他送去寺门出家。相传东印度群岛的佛教,最初是由钹陀罗传去的。他由印度乘船到东印度群岛中的爪哇岛去,传播佛法,因此称之为过江罗汉。

5、半托迦尊者(探手罗汉):半托迦尊者相传是药叉神半遮罗之子。据《可哩底母经》说:古印度王舍城内一山边有药叉神,名叫婆多,北方犍陀多罗国又有一药叉神名叫半遮罗,婆多与半遮罗的妻子同时怀孕,于是指腹为婚。婆多生女,半遮罗生子,半遮罗生子是半托迦出家修成正果,也渡婆多的女儿成道。他被称为【探手罗汉】,因他打坐时常用半迦坐法,此法是将一腿架于另一腿上,即单盘膝法,打坐完毕即将双手举起,长呼一口气。

6、那迦犀那尊者(挖耳罗汉):那迦译作中文名龙,犀那译为军,那迦犀那即龙的军队的意思,比喻法力强大,有如龙的军队。这位罗汉住在印度半度坡山上。他也是一位论师,因论《耳根》而名闻印度。所谓耳根,是由于醒觉而生认识,是人类认识世界的六根源之一。所谓六根清净,耳根清净是其中之一。佛教中除不听各淫邪声音之外,更不可听别人的秘密。因他论耳根最到家,故取挖耳之形,以示耳根清净。

转载自河南信阳灵山网

河南信阳灵山风景区是我的家乡,当年离开的时候还再修葺,如今已经焕然一新。

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