欧阳修的《醉翁亭记》是中国古代文学中的经典之作，以其优美的语言和深刻的意境而广受赞誉。以下为原文与现代汉语的对照翻译，以供读者欣赏。

醉翁亭记

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

译文：

环绕着滁州城的都是山。城西南方的几座山峰，树林和山谷尤其优美，远远望去，那茂密秀丽的景象，是琅琊山。沿着山路行走六七里，渐渐听到潺潺的水声，从两座山峰之间倾泻而出的，就是酿泉了。山势回环，道路弯转，看到一座亭子像鸟儿展翅一样坐落在泉水之上，这就是醉翁亭。是谁建造了这座亭子呢？是山中的和尚智仙。给它取名的人又是谁呢？是太守用自己的别号来命名的。太守在这里与客人饮酒，喝得不多就醉了，而且年纪最大，所以自称“醉翁”。醉翁的情趣并不在酒上，而在于山水之间。欣赏山水的乐趣，领会于心间，寄托在酒中。

至于太阳升起后，林间的雾气消散；傍晚云雾聚集，山谷变得昏暗，或明或暗的变化，是山中早晚的景色。春天野花开放，散发出淡淡的香气；夏天树木繁茂，形成浓密的绿荫；秋天天气清爽，冬天溪流干涸，石头显露出来，这是山中四季的景色。早晨前往，傍晚归来，四季的风景各不相同，而乐趣也是无穷无尽的。

那些背着东西在路上唱歌的人，走路休息在树下的人，前面呼唤，后面回应的人，弯腰驼背提携着孩子的人，来来往往络绎不绝的，是滁州人的游玩景象。来到溪边钓鱼，溪水深而鱼肥。用酿泉的水酿酒，泉水清澈，酒味醇厚；山中的菜肴和野菜，杂乱地摆放在面前的，是太守的宴席。宴会上的欢乐，没有丝竹乐器相伴，但射箭的人命中目标，下棋的人获胜，酒杯和酒筹交错，起身坐下大声喧哗的，是众多宾客的欢愉。脸色苍老，头发花白，醉倒在众人之间的，正是太守自己。

不久，夕阳西下，人的影子散乱，太守回去，宾客跟随。树林茂密阴凉，鸟儿在上下鸣叫，游人离去，禽鸟开始快乐起来。然而，禽鸟只知道山林的乐趣，却不知道人的乐趣；人们知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐。醉了能够与大家一同欢乐，清醒后能够用文章表达这种感受的，正是太守。太守是谁？是庐陵的欧阳修啊。

通过这篇《醉翁亭记》，欧阳修不仅描绘了一幅美丽的自然画卷，还表达了他对于生活哲理的深刻思考，展现了儒家“与民同乐”的思想境界。