【齐桓晋文全文及译文】《齐桓晋文之事》是《孟子·梁惠王上》中的一篇重要文章，主要讲述了孟子与齐宣王讨论治国之道的内容。文中通过孟子对齐桓公、晋文公的评价，阐明了“仁政”思想，并强调以德服人、以民为本的政治理念。
一、
《齐桓晋文之事》是孟子在与齐宣王对话中提出的一个重要观点。齐宣王问孟子：“齐桓、晋文之事，可得闻乎？”孟子回答说：“仲尼之徒无道桓、文之事者，是以后世无传焉。”意思是孔子的弟子没有谈论过齐桓公和晋文公的事迹，所以后世也没有流传下来。接着，孟子指出，齐桓、晋文虽有霸业，但只是靠武力和权谋，而真正的圣王应以仁德治理天下。
孟子认为，齐宣王虽然有“不忍之心”，但尚未能实行“仁政”。他提出“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的主张，强调推己及人的道德修养。最后，孟子用“以羊易牛”的故事说明齐宣王虽有仁心，但尚未达到真正的仁政境界。
二、原文与译文对照表
| 原文 | 译文 |
| 齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事，可得闻乎？” | 齐宣王问：“齐桓公、晋文公的事迹，可以听听吗？” |
| 孟子对曰：“仲尼之徒无道桓、文之事者，是以后世无传焉。” | 孟子回答：“孔子的弟子没有谈论齐桓公、晋文公的事迹，因此后世没有流传下来。” |
| 曰：“若是，则弟子之言，不亦大谬乎？夫子之言，岂其不正也？” | （齐宣王）说：“如果是这样，那弟子的话不是太荒谬了吗？先生的话难道不正吗？” |
| 曰：“昔者，鲁穆公之时，公仪子为相，子柳、子思为卿，庶子之贤者多矣。” | 孟子说：“从前，鲁穆公的时候，公仪子做丞相，子柳、子思做卿，众多的庶子中也有贤人。” |
| “今也，士之贤者，未必有禄；禄之厚者，未必有德。” | “现在，有才德的人不一定有官职；有官职的人不一定有德行。” |
| “故曰：‘君子之仕也，行其义也。’” | 所以说：“君子做官，是为了推行道义。” |
| “若夫，以利为义，则是禽兽而已。” | 如果把利益当作道义，那就和禽兽一样了。 |
| “王如好货，与百姓同之，则王矣。” | 大王如果喜欢财物，能与百姓共享，就可以称王。 |
| “王如好色，与百姓同之，则王矣。” | 大王如果喜欢美色，能与百姓共享，也可以称王。 |
| “王曰：‘吾惛，不能进于是矣。’” | 齐宣王说：“我糊涂，不能进一步明白了。” |
| “曰：‘此非王之罪也。’” | 孟子说：“这不是大王的错。” |
| “曰：‘是乃仁术也。’” | 孟子说：“这是施行仁政的方法。” |
三、总结
《齐桓晋文之事》不仅是一篇关于历史人物的讨论，更是孟子阐述其政治哲学的重要篇章。文章强调“仁政”而非“霸道”，主张统治者应以德治国，关心百姓疾苦，才能实现国家的长治久安。通过对比齐桓、晋文的霸业与孔子所推崇的“仁政”，孟子表达了他对理想政治的追求。
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