【得道者多助失道者寡助的意思】“得道者多助,失道者寡助”出自《孟子·公孙丑下》,是古代儒家思想中关于仁政与民心的重要论述。这句话的意思是:一个有德行、合乎天理的人,会得到多数人的支持和帮助;而一个违背道义、失去民心的人,则会陷入孤立无援的境地。
一、原文出处
出处 | 《孟子·公孙丑下》 |
原文 | “得道者多助,失道者寡助。” |
二、字面解释
- 得道者:指遵循道德、符合天理、施行仁政的人。
- 多助:得到广泛的支持和拥护。
- 失道者:指背离道德、违背民心、施行暴政的人。
- 寡助:缺乏支持,最终走向失败。
三、深层含义
1. 以民为本
孟子强调治国应以百姓利益为重,只有赢得民心,才能获得长久的支持。
2. 道德的重要性
道德不仅是个人修养的标准,更是国家治理的基础。没有道德的领导者,难以获得民众的信任。
3. 历史经验的总结
历史上许多政权的兴衰,往往与是否“得道”密切相关。如商汤、周武王因仁德而得天下,而夏桀、商纣因暴虐而失天下。
4. 团结与孤立的对比
得道者能凝聚人心,形成合力;失道者则众叛亲离,孤掌难鸣。
四、现实意义
方面 | 内容 |
政治 | 治国需以人为本,关注民生,方能长治久安。 |
管理 | 企业或组织领导者应注重道德建设,赢得员工与客户的信任。 |
个人 | 为人处世应讲诚信、守道义,才能获得他人尊重与支持。 |
五、总结表格
项目 | 内容 |
出处 | 《孟子·公孙丑下》 |
字面意思 | 得道者多助,失道者寡助 |
含义 | 有德者得人心,无德者失人心 |
历史背景 | 古代儒家对仁政与民心的重视 |
现实应用 | 政治、管理、个人行为均需以德为本 |
核心思想 | 以民为本,德治为先 |
六、结语
“得道者多助,失道者寡助”不仅是古代政治智慧的体现,也是现代社会中值得深思的做人做事原则。无论是在国家治理还是个人发展上,坚持正道、顺应民心,才是长远成功的根本。
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